“便当称作叶赫纳兰和乌拉纳兰，”亦失哈道：“只是叶赫河和乌拉河并没有女真族人定居，海西女真大多集中在呼伦河畔。”

“原来此时海西四部还未形成，海西女真在混居杂居着。”张昭华想起叶赫那拉两个著名女人，一个叶赫老女东哥，一个慈禧太后，搅风搅雨最后还丧尽了清朝。

“你这个我听明白了，”高炽笑道：“呼伦纳兰不是姓，纳兰才是姓，呼伦、叶赫是地名，就好比汉族人说的河南李氏，河北王氏一样，就是姓李姓王，不姓河南李河北王。”

“是。”亦失哈道。

“所以你现在是在王府中谋事吗？”张昭华问高炽：“他怎么跟来的？”

“是父亲到女真胡里改部，”高炽道：“他做译者，父亲见他语言流利，就问阿哈出讨要过来了。如今是跟在海童手下做事吧？”

“是，”亦失哈道：“海公公让奴婢先熟悉宫中各部，然后去马房看马。”

“不要嫌喂马是马夫的活计，”高炽道：“马房的马也分种类，蒙古、女真和朝鲜的马都不一样，你应当熟悉这个，海童遣你过去也是看重你的才能。况且不只是咱们宫里有马，外头专有一个马场，也养着上千匹好马，也是公宫里派人过去看管。”

亦失哈走后，张昭华就不悦道：“为什么要让女真人到咱们府里谋事！岂不闻非我族类其心必异！父亲是怎么想的！”

“你是怎么想的？”高炽反而惊异地看着她。

“开什么玩笑，你岂不知华夷峻防，一王大法，胡主中国，几变于夷，”张昭华道：“羌胡为祸，有史不绝。华夷永判，殊不同路！”

“你的华夷，”高炽看向她：“是如何区分的？”

“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。”张昭华张口就来：“我看蒙古、女真就是夷狄，这两族从汉时即为匈奴、肃慎，屡窃神器，祸乱中华，如今皇帝好不容易赶走了蒙人，难道还要让夷狄膻腥，污染华夏吗！”

“你这就是简单地界定华夷了，”高炽道：“居绝域之外，山河之表，崎岖川谷阻险之地，与中国壤断土隔的人，在你眼里都是蛮夷了。”

张昭华刚要点头，但是忽然又想起来欧洲中东甚至美洲这些西方国家，岂不是都成了“蛮夷”，她就又不能确定了。这么一对比似乎又是中国和外国的区别了。

“建立中国者，太昊、少昊居东海之滨，后世谓之东夷。炎帝、黄帝出自西北，游牧而至中原，正是所谓北狄。两昊与炎黄交会，中国才由此而生。”高炽道：“周文生于东夷，大禹出于西羌，这都是圣德之君。更何况还有唐朝，李氏一族身上还有鲜卑族的血液呢，严格论起来，中国的夷狄华夏之辩，早就无法界定了。”

张昭华不能解释，她怎么能直接跟高炽说：“南明之火，就是被东北女真的黑水给灭了呢！”

她便道：“你这么说，简直就是否定皇上的功业，难道《祖训录》里说的你都不记得了吗——胡戎与西北边境，互相密迩，累世战争，必选将练兵，时谨备之。所列出的不征诸夷国名，并无蒙古国，女真国！”

“蒙古是宿仇，情有可原，”高炽反问道：“女真自金朝覆亡之后，四分五裂，如今归于披发左衽去，在蒙古、朝鲜的夹缝里历经艰辛地生存，哪里又建国了？”