上元节同时也是西羌白马人重要的节日，只是他们不称“上元”，正节亦不在正月十五，而是自正月十三日一直庆祝至十六日。

十六这日最为热闹，由各村寨选出出色的年轻人，头戴青面獠牙的木雕彩绘傩面具，扮演天神及祖先创造天地、筚路蓝缕的《池哥昼》。这个节日于羌人而言，较正旦还要盛大一些，是以人人出门争看。

刘羁言有洁癖，受不得人群中腌臜之气，只远远看着。瞧见身着鲜艳裙裳的羌人少女们跟在扮演“池哥”的姜葵后面一气疯跑，心头微动：若是苏苏在，她会欢喜得跟着一同跑动吧。她喜欢羌人种种习俗，遗憾的是从未遇到过这样盛大的庆祝场面。

念头一转，尽数化为苦涩。长安城里头的庆典，应当更为宏大吧。她头也不回地去追寻梦想，不知还能否顾得上看道旁的风景？她一个人走得太远，而他在尚未察觉的时候，便被她远远抛在了后面。

当他看见有趣的事物，想要指给她看，才愕然发现，总是走在身边的姑娘已然不见了。他们在不知不觉中走上了岔路，相隔甚远。

羌人自古与华夏族同源，与西周姜姓更是同为一族。但在漫长的历史过程中，姜姓逐渐为华夏族同化，而羌人则逐渐边缘化，成为化外民族。

比起北方草原不断入侵的暴虐蛮族，羌人显得更为温和，与中原王朝的关系也更为和谐。但凡是有人的地方，便有争斗。羌人也有不甘游牧一生的豪杰，他们同样嫉妒与觊觎着中原的广袤河山。

是以代王赵壅派出使者招纳时，羌人大豪与代王、朵颜族轻易达成了联盟，在赵壅起兵的同时，羌人与朵颜族组成的蛮军联合越过泾水上游，直扑关中，威胁大晋都城。

他们的动作一开始很顺利，收获了大批的俘虏与物资。但晋军反应过来之后，先破九连寨，后大会战于漆地，段明与杜绵向西追击近千里，非但解救了被俘百姓，更是重创了羌人辛辛苦苦组建的军队。

东汉末年羌人分为数十支，其中一部分南迁至秦岭以南。留在西羌故地的有烧何羌等部，秦岭以南最著名的一支则是白马羌。白马羌人性格中并不缺少羌人的刚烈直爽，但整个族群驯顺温和，并未参与战争。

但在大战后，与当地汉人杂居乃至通婚的白马羌人感受到了巨大压力，不禁在暗暗埋怨烧何羌等参战的部族。

秦岭最西段，崇山峻岭耸立，清澈的江水蜿蜒在深谷间，最终汇流于嘉陵江，于万州附近注入大江中。若是选取嘉陵江支流中最清澈秀逸的那一支溯流而上，便可到达白马羌人的世代居住地——文州。文州以东便是三国邓艾偷渡之阴平。

文州风俗，三日一集。每逢一、四、七之日，无论男女羌汉，皆可背负自家产出，在谷底见较为宽敞的盆地中贩卖，互通有无。西羌战败后，白马羌人亦遭受了许多白眼，便是他们最需要的食盐，也比往日贵上几分。

羌女费藜所在的村寨，在方圆数百里最为美丽的山谷中，人称“兰坪寨”。这日她用竹编的背篼背着阿爹猎来的野兔下山换取食盐，同样是五只野兔，换得的盐却只有往日一半。

次日，兰坪山寨迎来了一群绝不受欢迎的客人。不过在对方表演过一系列腾飞高空、空手碎石、折弯钢刀的绝技后，村老热情洋溢地招待了客人。

姜姓是羌人贵族姓氏，姜葵便是村老幼子，被派去酒窖开封年前酿造的最醇美的咂秆酒。姜葵从隔壁喊来费藜帮忙，两个人都撇着嘴：最好的酒在汉历正月十五——羌人最盛大的节日之时，早已被贪嘴的村老们喝完，如今这些，明明就是品质不好才被他们剩下的。

劝酒歌唱过三次，村老中最年长的一位才颤颤巍巍问对方来意。对方的回答令他们简直不敢相信：“三年时间，我们可以让你们过上比山下汉人还富足的生活。”

河坝里的汉人种植水稻，生活优裕；而山里的羌人只能种产量很低的小米，同时还要放牧和打猎才能维持生计。兰坪寨肥沃的土壤能催生最美的树木，却长不出足够的粮食。

“你们要什么？”村老的年纪，令他拥有足够的智慧——世上从来没有白给的好处。即便是他们敬拜的白马天神，也是要年年献祭，才会年年保佑他们。

费藜想要理论，被同往的姜葵拉住，少年低头叹息：“谁叫我们非要打仗？打仗也罢了，谁叫我们偏又吃了败仗？”

费藜想到因为常年缺少盐，阿娘浮肿的脸，阿弟脖子上巨大狰狞的肿块，眼圈都红了：“我们没有打仗！”打仗的是北方的烧何羌啊！