陆炳失踪多年之后，民间流传陆炳乃是圣人，天龙临凡带着圣上升天成仙去了。— .{2}{3}{w}{x}]而圣帝爷也是民间的称呼，两朝官方对陆炳统一称谓为圣明武全皇帝，民间取其两字称为圣帝爷。

陆炳的余威仍在，百姓也无时不刻不怀念当初那个生机勃勃欣欣向荣的统一新国。虽然现在南北新国有两个皇帝，也并未阻挡通行，但比起当年的新国已经尽显疲惫，不似原来那般朝气蓬勃了。陆炳在北京再度登基，并昭告天下宣称王者归来。而陆绎的南新国政权对此刚开始嗤之以鼻，宣称这不过是北新国的计谋，乃是矫诏。但当他们看到陆炳以及那些依然忠诚于陆炳，从索木峰赶回来的蓝族人的时候，他们就信了。

陆炳没费吹灰之力开始收复政权，而陆绎这时候也对父亲的到来信以为真，虽做了军事防备却依然是亲身前往见到了陆炳。此时已经做惯了皇帝位置的陆绎内心是纠结的，民心向背皆是崇敬陆炳向往陆炳执政，自己一意孤行只怕要与天下人背道而驰最终走向覆灭，要是强行不认更会与父亲反目。不光这让陆绎于心不忍，更有他存在内心对父亲的尊敬甚至敬畏的作用。

但如此就交出军政大权，再度变为一个权力受限的皇子，这让陆绎却又尤为不甘心。此时段清风从南美赶来，对陆炳的归来表示庆贺，并承认陆炳政权的合法性。

陆绎万念俱灰，携伊贺清流以及自己的嫔妃还有许多愿意追随他的臣子前去南美。段清风无子，他依然希望陆绎能够成他的继承人。陆炳对陆绎虽然疼爱有加，视如己出。但对陆绎的治国并不认同，于是此事也没阻拦，任由陆绎自己选择。

于新国十九年末，新国再度大一统，皇位归还到了陆炳手中。而陆炳则开始整顿派系之争，提拔旧臣虽对派系之争进行了批判，但并不秋后算账。可谓是尽释前嫌，同时依然采取唯才是用的选贤任能标准。重点整理南方被陆绎变了味的官场，自由之风重新在华夏大地燃起。百姓们无不奔走相告。

有时候治国不光要看能力和实力，还有个人魅力和运气在其中起到了很重的成分。陆炳再短短一年之内，就把已经有些疲倦的新国弄得如同年轻人一样重新焕发曾经的光彩。而只做略微进步的科技也在这时候开始再次突飞猛进起来，在陆炳的带领下。新国开始再度腾飞。

在新国的官场上恢复了曾经的秩序。有了陆绎统治的对比，不论是官员还是百姓才感受到陆炳的伟大和仁慈，便更加珍惜这上天赐予的圣人帝王。虽然这种感恩可能会随着时间而冲淡甚至流逝，十几年后人们就会忘却，但这就是这十几年的拥护和感激也可能是许多帝王穷极一生也换不来的成就。

崔凌被封为英国公，世袭罔替，用来报答崔英的救命之恩。同时，陆炳为崔英和梦雪晴修建了超过皇家规格的墓穴。连陆炳自己都没有提前大肆修建的皇陵在两人身上得到了体现。

蓝族人在陆炳失踪后收拾好行囊包裹回到了索木峰的天洞之上，陆炳重回大权之后依然让他们回到了故土。因为只有那里才属于真正的蓝族人。这群忠诚纯洁的勇士不该为皇家效力，他们该回到那个世外桃源般的故土，在那里他们才会有真正的自由和超脱。

新国二十三年，陆炳的身体已现老态，整日的操劳令他看起来比实际年龄更大一些，也多亏有了那几年封闭年龄停滞不前的救命之举，否则现如今的老态只怕更要提早到来。如今的陆炳已经六十的高龄，这对于一代帝王的历史来说，实在属于长寿了。家天下家天下，一人掌管天下，作为明主更是要操心天下，一日帝王青丝尽白，更何况陆炳这个是天下为己任关乎天下苍生之人呢？鞠躬尽瘁，呕心沥血这些词来形容陆炳并不过分。

生老病死人之常情，陆炳自然不会因为什么旁人所称的圣人而真的以为自己是个可以长生不老的圣人。他明白人算不如天算，纵然自己算到了一切，可还是阴差阳错发生了改变，必须要有个可以相对稳定长治久安的制度才能让新国千秋万代下去。而留给陆炳的时间不多了，他要与时间赛跑，要与自己的生命赛跑。

新国二十三年末，纪联洪驾崩，半月国落入诺伊尔之手，诺伊尔还没把皇位捂热，陆炳就轻而易举的发兵灭了曾经的日本也就是现如今的半月国。这些年不管陆炳在与不在，掌权者是谁，对半月狗都一直实行救助和半封锁状态，他们与实力强悍的新国有这天差地别，所以这场战争根本没有什么悬念。

纪揽被立为不正候，也算对纪联洪的一点交代了，而诺伊尔被赐了毒酒，吐伊则刚刚握上了首辅之位就被刺死了。纪揽的封号意味深长，乃为不正，陆炳觉得自己兄弟心里明白，却稀里糊涂的过了一辈子十分窝囊，不过这是人家家事也不能多管。

本来陆炳是不想打半月国的，纪联洪临死之前发出的书信，告诉陆炳自己寿辰将近，该收的就收回去吧，此生爱罢，已无憾事。陆炳看完这封信后，这才下定决心，等纪联洪死后收回半月国的。不正是说纪揽乃是个孽种，所以陆炳只为了保住纪联洪的颜面，即便后世人唾骂也只能说自己不仁不义，不会往纪联洪私生活上猜想，保全了兄弟的尊严，作为一个帝王能如此行事已属不易。故此对纪揽还是封了个侯爵，但不世袭，对外宣称诺伊尔也是伤心过度而病故。