《大自在功》功法能修练到金丹之境，完全是意外之喜了。因为此界灵气浓度极高，故尔方天主修的也只能是《青木诀》了。在进入核心空间不久后，方天就将《青木诀》修到了金丹境，并且结成了九品金丹。然而《青木诀》能修到金丹境，并不代表《大自在功》功法也能修练到金丹境的。这也是个很浅显的道理，百米冠军即使很能跑，恐也不可能在马拉松比赛仍然成为冠军。《大自在功》功法与《青木诀》前者没有五行属性，后者则是木属性功法，方天能在一年之内就将《大自在功》功法修至金丹之境，当然只能说明《大自在功》功法极其不凡了。

当看到《大自在功》功法也修到了金丹境后，方天才兴致勃勃的内视起丹田。

这一内视，方天的脸色就变得古怪了起来。

这一次进入到核心空间后，方天最先结成的是金丹，这一次因为是第二次成丹，再加上方天对“回”字符文有了新的领悟，他结成的就是空前完美的“九品金丹”。“九品金丹”的别称是“无暇金丹”，何谓“无暇”？其实就是外而浑圆，内而均匀，色泽金黄，“无暇金丹”堪称辩机生死，能结成这种金丹的话，就算是铺好了成就元婴的路了。可让方天惊诧的是，将《大自在功》功法再修至金丹之境后，他发现，自己丹田中的那颗金丹竟比之前结成的“九品金丹”还要胜出了更多。

之所以说比“九品金丹”要高明，当然并不仅是指功力了，此时方天体内金丹中的灵气的纯度，“九品金丹”丹色泽金黄，其内蕴晶，出则自带气像，而此时方天体内的金丹却带着紫色光泽，其内就不止是蕴有灵晶，方天甚至能看到在金丹正中心有一颗巨大的紫钻，几乎占据了半个金丹。丹田蕴紫，灵气如钻已经是元婴才会有的征候了。

看到金丹内的异像后，方天也忍不住唏嘘不已。可方天也知道这并不表明《大自在功》要比其他功法要高明很多。天道很公正，就表现在这里，在关上了门之后，就会打开一扇窗户。如果身在没有灵气的地方，修者不可能达到高境界，但这些修者们仍是能修行的。反而是出身在灵气浓郁的大世界中的修者，到了低灵气的世界，他们不但不能修行了，反而会功力下降，最终就连凡人的苟活也甚至为艰难。

《大自在功》功法并不是简单的一门功法而已，它在本质与理念上都与这一界的功法有了很大的差别。这一界的功法是在此界灵气的充沛上逐渐形成，而方天的功法却可以无视灵气浓度，继尔进入修练状态。两种功法现在看不出优劣来，一旦到了合体期境界后，这种差别就会表现出来。如果真的能一直修练《大自在功》，在合体期修者们都无法再进一步时，方天却能继续勇猛精进，这里面的区别就大了去了。

方天想透了其中的道理后，也是大喜过望。

《大自在功》功法与此界所有功法不同之处就在于此，《大自在功》功法却是传承于低灵气世界的一门功法。经方天修改后，此门功法更侧重于窥机摄灵，方天又别出心裁的在体内，生生的辟出了三百零六个窍穴以之藏气，然后再通过存想，将灵气掇来而归入鼎内，最终在窍穴里化作一泓秋水，再催生所摄灵物于玄窍内蕴养，到达一定火候就能激发阳炉，最终龙虎交会，自上金鼎产玄珠，最终达到金丹境界，也是被“空无”空间逼到了走投无路下的产物。将这样的《大自在功》练至金丹之境后，三百零六个窍穴也是由方天的灵识巧控，才能将骨、肤、脉、血和合所在，才达到了“筑穴藏气”的目的。只有这样，这三百六十个窍穴才会像三百六十个小水库，在方天停下功法修练时，这些窍穴仍能不停地于空中吸收灵气。

而且这三百零六个筑成的窍穴，就如同三百零六个苦修士，就算不用灵识驱动，它们也能自行的修练。虽然速度要稍慢一些，但优点也很明显。

想到兴奋处，方天就不忍心看到这门功法再次被抛弃了。又是一年的边琢磨边演练，而方天灵气已修练的更见精纯，隐隐地要突破金丹中期了。

金丹中的灵气已经极度的浓郁了，甚至方天的心境都变得有些急燥不稳时，他却仍未罢手。方天仍在想着《大自在功》功法的致命的缺陷。《大自在功》功法与此界功法境界是格格不入的，一旦进入灵气充足的地方，就会出问题。因为此功法一直都在自行运转，所以它吸收灵气的速度还要远在体内“三才阵”之上。《大自在功》功法的运行是连灵识都无法操控的。出阵之后，自己体内的三百零六个窍穴一齐引气入体后，自己就会吸收转化固体培元的机会都没有，唯一能做的就只有散去功法一途了。

“筑穴藏气”吸收灵气的速度如此之快，灵气爆散的威力也是极大，就算方天有锻体术护身，也是受之不得。在此处修成的《大自在功》功法难道仅是为了破阵，在破阵后就必需要再次散功了吗？方天一想到这里，就万分的不甘。尤其是想到“筑穴藏气”在将来练至合体期时的巨大作用，方天越想就越是难以自弃。

不能放弃！

不忍放弃！！

不可放弃！！！

强忍着越来越急燥的心思，方天也继续强行修练了起来。

看着灵气的不断的增加，方天却反思自己功法能做到的改进之法。

忽然方天脑海里冒出一句法诀：“两兽战一场，化作天地髓。金花开汞叶，玉蒂长铅枝。坎离不曾闲，乾坤经几时。沐浴防室危，抽添自谨持。都来三万刻，差失恐毫厘。”

这道口诀极为奇特，但方天却越想越觉得这个法门有诸多不通之处。

这个法门强调反复对某些步骤进行重修，最终才能达到在体内自成体系的地步。

方天当初在自创《大自在功》功法之时，也曾博览群书。在看到这个法门后，方天也曾有过一种冲动，如果自己的体内能自成体系，从此不假外物就能自给自足那有多好啊？可转念再一想后，方天就抛弃了这个不切实际的念头。修练当重境界，只在这些细枝小节上下功夫，还是些极耗时间的水磨功夫，那里又能得成大道？

这门法诀或者不假，经过长久的修练，或许真能达到自成体系的地步。可耗费了数十年甚至近百年功夫去修练，最后也逃不过一个死字，练得再好也是无甚大用。此后，方天就一直没有把这段口诀当成一回事了。

可此时到了这个紧急的关头，再回想起来这段口诀，方天也才明白自己以前疏忽了一些小结。

“筑穴藏气”不正应该如这法门所建言般，需要反复筑之，才能自成体系？只有这样，才能保证《大自在功》不受外在天地之扰，大概这也才是《大自在功》功法中“筑穴藏气”之法的一线生机吧。

想透了这里的道理后，方天就放弃了修练《大自在功》，反而把所有心思用在了“筑穴藏气”之法上。

一遍、两遍、三遍，在数十遍重筑气穴后，“筑穴藏气”的穴壁都未曾有丝毫加厚的迹像，方天却如若未觉的只是不停的重筑着气穴。

一个多月的时光过去后，方天终于发现这些“筑穴藏气”的穴壁上，发出了如金如玉的晶光来。看着这些晶光，方天心中一动“光溢为散，内敛无迹。”点了点头后，方天再次于“筑穴藏气”穴壁复向旋转起来。这般做却格外艰难，方天用了足足一年时间，才全部完成。这一次“筑穴藏气”穴壁正反相套，正反相扣。也是亏得方天的锻体术修到了几近大成的地步。因为修练了锻体术，方天才能将体内诸穴窍的至微处都控制是无比精细，方才能一举功成。

“筑穴藏气”的穴壁已经完成了正反相套，正反相扣后，方天又花去了数年时间，将三百六十个“筑穴藏气”的穴壁修到了金花开汞叶，玉蒂长铅枝的地步。

三百六十个“筑穴藏气”的窍穴也如方天所愿，互套互扣并自行形成了一个真正的回路。而且即使是这些回路都是一曲三折的，却也毫不影响灵气的吸纳。

当方天停功起身后，他体内的三百零六个窍穴仍在缓缓吸收着“空无”符文空间中的，连粒状灵识都察觉不到的微弱的灵气。