出发前车上大包小包载了很多物资，经过这一路上的消耗，用的也差不多了。
梓杨、老王、苏睿三个每人背了一套登山包，里面装上水和食物以及药品。阿冲把其他的仪器设备和帐篷都绑在巨尸身上，几十公斤的东西它扛着却跟没事儿一般——总算是能发挥点用处了。
一切都收拾妥当之后，阿冲把青文负在背上。一行人冒着风雪，向着喜马拉雅山脉脚下的集结地前进。
老王一步三回头，恋恋不舍地看着那辆斑驳的吉普车，人生第一辆车就这么报废了，这比第一次失恋都难受……
梓杨拍着他的肩膀安慰他，“旧的不去新的不来，回去咱捣腾个更好的。”
老王像是受到了鼓舞一般：“干嘛等回去啊？等会遇到靳国强就讹他一笔，让他给我们报销！”
苏睿抿嘴笑着不语，这兄弟两个不管遇到什么情况都能这么逗，真是天生的乐天派。
他们挑选的这条“捷径”，走起来可并不容易，地势崎岖不说，还要顶着凌厉的风雪。老天似乎也在故意跟他们作对，自从离开络绒登巴的村落之后，气候就变得非常恶劣，不仅温度迅速降低，而且时不时刮起大风。
苏睿用登山绳把众人连在一起，巨尸走在最前面帮众人挡住风势，就这么边拉边走。
翻过一段崎岖的山，众人眼前突然一亮，前面几百米处的山坡上，出现一片片五颜六色的旗帜，在风中烈烈作响。
旗帜颜色很杂，红色、黄色、白色、蓝色、绿色，一条条十几米长的布条，一端缠绕在中央一根几米高的柱子上，另一端固定在四周的地上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳。
“五色风马经幡！”苏睿驻足喘了口粗气说道。“就在这里，先休息一下吧，补充下水分和食物。”
众人走到跟前，看到这些布有各种各样，方形、角形、条形。材料也是很杂，布、麻纱、丝绸和土纸，有些做成一面面小旗子的模样，上面印满了密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、和一些吉祥物图形。
苏睿跟大家介绍道：“这一面面小旗在藏语中称为‘隆达’，也叫做‘风马旗’，‘隆’在藏语中是风的意思，‘达’是马的意思。”
隔壁老王拾起一面小旗子左看右看：“你说的每一个字我都懂，但连起来就不明白了，这风马旗是干嘛的？”
苏睿笑道：“风马旗是一种祭祀文化，‘风马’在深层意义上指人的气数和运道，或者特指五行；在灵气聚集之处——像是神山、圣湖等处，挂置印有敬畏神灵和祈求护佑等愿望的风马，让风吹送，有利于愿望向上苍神灵的传达和实现。”
老王点点头表示懂了，然后又问道：“这风马旗插在这里，是不是表示占地盘的意思？某些人四仰八叉地躺在这休息，人家会不会跑出来要打打杀杀什么的？”
四仰八叉躺在边上的梓杨忍不住反驳他：“你以为藏胞都跟你一样是不开化的野蛮人吗？动不动就打打杀杀的。”
老王瞅了下在旁边默默站立的巨尸，嘴里嘟囔道：“那可说不准。”
苏睿也坐在地上，拿着一条经幡仔细研究上面的文字。顺便帮老王普及常识：
“悬挂风马旗有很多种情况，都是跟祈福有关，据我所知跟战争没什么关系。
藏区人民喜庆生辰、逢年过节，都要插挂五彩风马旗，象征着天、地、人、畜的和谐吉祥；
还有那些逐水草而居的牧人，每迁徙一次，搭完帐篷后的第一件事就是系挂风马旗，以祈得周围神灵的许可和福佑；
朝圣者结伴跋涉荒漠野岭，也一定扛一面醒目的风马旗，祈求免入迷途遇灾难；
江畔湖边人们遍插风马旗，以示对树灵水神的敬畏与供奉；
生活在莽林峻岭间的人们高悬风马旗，以示对山神岩神的虔诚与供奉；
在圣迹古刹张挂五彩风幡，表示对神佛祖魂和先哲贤圣的崇拜与礼赞；
山河路口张挂风马是希望舟车无碍……总的来说，在他们看来，风马旗是沟通世俗与灵界的通用媒介。”
梓杨不得不佩服苏睿的博学多识，为了表示自己求知好学，恭恭敬敬地问道：“苏老师，我数来数去这旗子就几种颜色，有什么讲究吗？”
苏睿颔首笑道：“风马旗的颜色分白、黄、红、绿、蓝五种。颜色在这里是有明确的寓意的，即所谓西赤、东青、南黄、北绿的宇宙四方之说。
在藏族人心目中，白色纯洁善良，红色兴旺刚猛，绿色阴柔平和，黄色仁慈博才，蓝色勇敢机智。”
老王点点头，故做聪明道：“我明白了，那按照性格来分的话，小苏就是代表纯洁善良的白色。冲哥呢，就是兴旺刚猛的红色。我呢，就是蓝色勇敢机智……”
梓杨实在受不了他这么不要脸，急忙摆手道：“不不不，你应该是黄色，不是仁慈博才的黄，是老流氓的黄……”
老王翻身跟梓杨扭打起来。阿冲看他们闹得欢快，在旁边劝道：“好了，好了，不要闹了，节省体力，休息好了就继续赶路吧。”
话一出口，连阿冲都觉得有些异样，这完全不是自己往日说话的风格。跟这两个活宝呆的久了，连自己也变得有些“俗气”了。
苏睿也站起身来说道：“是，咱们继续出发吧，这里出现五色风马经幡，应该离我们预定的聚集地不远了。”
梓杨和老王停止扭打，众人背起行囊继续赶路。
半个时辰后，他们终于赶到了跟靳国强约好的集结点。
营地里一片狼藉，四处丢弃的生活垃圾显示不久前这里曾有大批人扎营。
但是现在却连个人影也没有。
苏睿看着地图皱起了眉头：“不对啊，按照最后一次联系时的定位，他们应该就在这里扎营等我们的。”