佛尊弟子姓曰本际当成如来

世之导师将来之世无央数劫

当化众庶无数亿千得为最胜

号曰普光彼佛国土名曰清净

当来之世无央数劫常见诸佛

不可计量光音神足大力明父

音声畅闻十方世界亿千众生

周匝围绕唯但讲说尊上佛道

诸菩萨等常修正行所乘端严

尊妙宫殿所游行处无所想念

得听受法于两足尊常往周旋

他方佛国诸佛大圣如是比像

已复供养广普至尊心中欣然

多所悦可其诸国土皆一等类

众大圣雄无有异名人中之上

悉号普光如是俦类精进力行

安住之寿极长难限劫数具足

六万二千灭度之后正法当住

圣所遗典存劫三倍又以像法

当复住立过于正法转复三倍

假使正法灭尽之后男女众多

遭大苦患是诸最胜大圣伦等

名号普光大士之上具足当为

五百导师各各悉等皆成佛道

其名普闻十方佛土神足大力

及其境界正法功德正类如是

悉当遵修宣此雅典一切所得

皆当若兹现于天上及在世间

如我往古施于清净广普光明

人中之上所建立行悉耐从已

各已受决多所愍哀无央数事

成一平等如佛今者于世正真

尊故兴发为迦叶说卿当念持

五百佛名诸声闻众及余一切

是故弟子犹得自在

尔时五百无著。目见耳闻如来授决。欢喜踊跃往诣佛所。自投于地稽首作礼。悔过自责。鄙之徒等每忆前者。自谓已得泥洹灭度。无有巧便。不能识练了别正归。弃背明哲志疲厌想。今乃得逮如来之慧。当成正觉。唯然世尊。譬如士夫入慈室藏。以明月珠置于结中。醉酒卧寐不自唯省。寤忘明珠不知所在。起之他国无有资用。饥乏求食计穷无获。思设方计周旋往反。乃得供膳心怀悦豫。于时乃念前寝室藏。明珠系结将无堕彼。驰还求索。寻即往见慈室长者。慈室长者而谓之曰。卿何以故而自劳烦。行求饭食思想不息。子欲知乎。尔时吾身严整衣服。游行采毅敬利所谊。行至于此见明月珠。系于子结今珠在体。岂不省耶。以何因缘来至吾计。设何方便而尽力行。子今求财宝所以难致者。以不自察可否之事。且便疾去以明珠宝。持诣大龙而贸易之。由得诸宝所有之藏恣意所施。昔者世尊本始造行。为菩萨时发诸通惠。我等不解亦不觉了。于今悉住罗汉之地。而谓灭度。处险难业常如虚乏。今日如此乃能志愿于诸通慧。当以斯法开化余人。以如来慧分别道意。比丘尔等。勿以此谊谓泥洹也。卿诸贤者。又当亲殖众德之本。昔者如来以权方便开导若等。今亦如是重说经法。若之徒类自取灭度。今者世尊。授以无上正真道决。于是五百声闻知本际等。而叹颂曰。

我等闻斯乃知前失已得受决

是上佛道稽首世尊无量明日

唯愍讲斯所演光耀犹如愚冥

不能分别所以一一而获灭度

今日欢然安住所化志愿广普

诸通慧事如有一子行来求索

即时游入于慈室堂于彼睹见

多财富者于时富士广设饮食

其人一寐而不饮食明月珠宝

而系在结因此卧寐从寐而起

坐慈藏室而欢喜悦彼愚騃子

而越利谊寻时起去远行入城

求服饮食甚不能获行索供膳

财自系活从人得食谓获无为

明珠约结而自念言今此珍宝

为在不乎续在佩身求不知处

故复睹见慈室长者所可施与

丈夫之事即为示说善哉快言

畅现妙宝教化令度其人适见

第一安隐蒙宝之恩获致于斯

有无极财藏满丰盈又以五欲

而自娱乐如是世尊说譬若兹

吾等前世俱发志愿非是如来

之所兴为于往古时长夜精进