重耳逃亡在外，晋国有太子申生，还有骊姬所出的小公子，怎么看这个王位也不会落在他身上，但是流亡时候，有许多人都对重耳的相貌感到惊讶，比如说曹国的君主就听说重耳是个骈胁，居然在重耳洗澡的时候偷窥他。

就是因为众人都觉得骈胁是个很古怪的相貌，所以认为他和别人当不一样，也许就是这种话说多了，重耳才真的觉得自己也许是跟别人不同，历经无数次艰难困苦终于归国执政之后，大家便都道：“看吧，就说他长得和别人不一样。”

其实重耳是历史记载的第一个骈胁的人。

也就是说，在他之前没有例子，是先有这种“异相”，这种异相激励出这一个“奇人”来。在他成功了之后，才有骈胁之人是大贵之人的说法。

所以面相和性情之间存在着某种很微妙的联系，它们是在相互作用的，就拿眼前这个老和尚来说。如果他一开始就心有大志，佛门只是他寄托之所，他就算是天天诵经念佛，面貌都不会跟佛一样。如果他心里本来没有什么志向，但是因为长了这样古怪的形貌，被人见了之后说是奇异，那这句话一定也会影响他的内心，这样的野心也会慢慢冒出来，所以更加影响面相。

张昭华为什么这么确定，很明显，一个老和尚，不做他的本职工作，不在寺里好好念经，和王府走得那么近，关系那么密切，听说燕王每次都用轿子将他从寺里请入王府商量事情，还有这老和尚曾经赋诗缅怀古贤，有“谯橹年来战血干，五州山近朝云乱，萧梁帝业今何在”这样的话，岂是一个佛家弟子说的话！

张昭华既然被问，就道：“您的面相，十分矛盾。”

道衍眉毛一挑，是询问的意思。

“在您的脸上，我看到圣贤与大盗，君子与小人，智者与愚民，英雄与市侩，雅人与俗子并存，”张昭华认真道：“也看到了虚与实，真与伪，忠厚与奸猾，热情与冷酷。”

“所以我百思不得其解，”张昭华反问道：“您能告诉我，是为什么吗？”

道衍终于笑了起来，他的笑声不是哈哈的声音，而是一种“桀桀”的怪笑声，简直就如同夜枭子叫一样，让人听得头皮发麻。

“这是矫饰，”道衍道：“我矫饰圣人，心里却行的是大盗之道。”

张昭华点点头，这老头果然是不一般的人，就这样大大方方承认自己伪饰。张昭华以前见过一个伪饰的人是马氏，伪饰仁义，面皮下也是另一张脸。

“矫饰者，必要欺瞒世人；大盗者，必要偷盗东西。”张昭华道：“您要盗取什么呢？”

道衍眼里闪过一丝诡谲的光。

“窃仁义吗？”张昭华问。

道衍没有说话。

“窃斗斛，”张昭华道：“窃权衡、窃符玺？”

见道衍还是不语，张昭华轻轻点了点头：“我知道了。原来大盗，都是要窃国的。”