祭祀社神的社日，有春夏秋冬四个或者是春秋二祭，在乡下更注重“春祈秋报”，所谓的“社会”，不是指后世广义的社会，而是社日时候民间祭祀社神所举行的各种庆典活动的结会组织——如今永城及附近十里八乡的社会，就是由粮长组织牵头，去年在城里，今年就在乡下结社。

立社是有规矩的，举行社会社祭也是有规矩的。比如说按规定来说，社庙要栽植树木，旁边要有巨石，但是这么个小地方没有庙，只能把土地神的神龛设在树下，后面立一块不大不小的石头。

张昭华和芳芳走过去跟着众人拜了拜，不一会儿就听到前面含着：“三牲来了，都让开——”抬头望去，之间果然是有人抬着鸡、鱼、猪过来了，这就是大家出钱买来的三牲，每家掏了一分银，因为不光是要买这些三牲、酒果香烛，还要请城里的戏班子来表演。

人渐渐多起来，没过多久张昭华就觉得这一方天地似乎变小了，她和芳芳跳出人群，站在官道两旁去看，拥挤过程中，张昭华的新裙子没有被碰上，倒是芳芳的旧裙子边上被踩踏了好几脚，气得她叨叨了一路。

她们人小，被前面挡着就看不到，芳芳就卷起裙子爬上了树去看，不一会大叫道：“俺看到戏班子过来了，乌压压一群人！”不过她马上又道：“哎呀不是，是乡人！”

社戏上，除了戏班子，也有十里八乡传统剧目了，都是村人自己娱乐的，比如舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌、舞狮子什么的，芳芳看到的是抬着桌子和高跷过来的乡人。

张昭华被她说得心痒，也想窜上树去看一看——但是还没等她摸到树下，就被王氏捉住了，王氏一眼看破她的心思，便教训了一番，不许她上去；其实张昭华也在犹豫，因为毕竟是新裙子，万一被树杈刮破了，那还不得心疼死。

“娘，爹还有大哥他们呢？”张昭华没见到老爹，也没见到张昶张升，奇怪地问道。

“都去接社去了，”跟在王氏后面的郑氏走过来，从系在腰上的绣囊里取出针线包来，道：“你走的急，都忘了压线了！”

上元节也有个风俗，就是在衣裳上面别了绣针彩线，以压不祥，当然这个风俗从宋朝开始就有了不一样的寓意。

这个要说到北宋神宗年间了，有个叫王韶的名臣，家里子嗣众多，其中有个排行十三的王寀，最为颖悟。有一年的正月十五元宵佳节，家家户户赏玩通宵，都来街上看灯游耍。这王韶一家也不例外，年方五岁的王寀也被家仆背着去街上看灯。

这家仆看灯起先还能注意着背后，时间一长看得目眩神迷，猛然才发现背上的小衙内已经走丢了，顿时大惊，回去报知，家人一并在灯市上找寻起来。

却说这个王寀去了何处，竟是被从宫中出来赏灯的宦官给捡着了，抱回宫去，对神宗说是“得子的好兆头”，神宗一听就令带上来，细看果然是十分玉雪可爱的金童子，见了他也不惧怕，擎拳曲脚一拜两拜的叩头稽首，说话间口齿伶俐，顿时喜动天颜。

再一问居然是大臣王韶家的幼子，神宗十分奇怪，便问缘何到了宫中——这孩子不慌不忙道：“只因昨夜元宵举家观灯，瞻仰圣容，嚷乱之中，被贼人偷驮背上前走。谒见内家车乘，只得叫呼求救。贼人走脱，臣随中贵大人一同到此，得见天颜，实出万幸。”

神宗便命人去寻贼人，都道元宵夜人山人海怕是已经找不到了，但是王寀却信心十足说是一定能找到，因为他在被贼人偷走之时，便把头带的珠帽除下藏好。那珠帽之顶，有他母亲绣针彩线插戴其上，本意是以厌不祥。但王寀就于除帽之时将针线取下，在贼人的衣领缝线一道，插针在衣内，以为暗号。说如果去寻人，见到衣领上有彩线一道的，必是昨夜偷他的贼人。

凭此果然找到了贼人，王寀被走丢又奇迹般地寻回的故事也传到了现在，于是家家户户在上元夜都别针线，除了厌不祥之外，还有走丢了孩子可以寻回的意思在里面。

张昭华的针线刚刚别好，就听树上的芳芳叫道：“这回看清楚哩！是戏班子来了——”