而这三种道果，基本概括了修士所修的所有道果。

修士对时空规则的理解和掌控，修士对天地力量的运用，修士对因缘报应的摸索。

柳夕可以肯定，这个被尊称为老子的李耳，一定和她一样来自修道世界。

她甚至能够凭借《道德经》的阐述，猜测他的身份——六千多年前，阴阳宗首席弟子李不语。

相传阴阳宗首席弟子李不语，修为刚踏入元婴境界，便自悟法术一气化三清和坐忘无我。

然后凭借一气化三清的功法，越级挑战化神境界的邪派血袍老祖，斩断了对方双手，差点就把血袍老祖就地斩杀。

此战过后，李不语的名字响彻当时的修道世界，被认为是修道界年轻一辈最顶尖的强者。

后来李不语奉师门之命探索巫族废墟，消失在深渊魔洞，至今已有六千多年，这个名字依然是修道世界的传说。

柳夕感慨的叹息一声：终于找到你们的痕迹了，我的前辈们。

她又从《聊斋志异》中找到一篇关于崂山道士的文言文，里面描写了道士师傅和两位客人喝酒时施展法术。

酒壶中酒水永远喝不完，随手剪纸成月，可以扔筷成美女，可以移形换影到月中饮酒。

柳夕心里暗道：酒壶中的酒喝不完，那是隔空取物的手段。

剪纸成月，这是符箓。

扔筷成美女，且做霓裳舞，这是幻术。

移形换影到月中饮酒，这个是须弥纳芥子的空间神通。

柳夕可以肯定，书中描写的道士师傅和这两名客人，全都是来自于修道世界的修士。

三人居然聚在一起喝酒，证明他们彼此找到了对方。

柳夕心脏砰砰的跳了起来，一直压抑的心情都有些飞扬起来。

这至少证明了一件事，她并不孤单。

面对强大的巫族异能者，她也并不是势单力薄。

不过这些前辈现在隐藏在什么地方呢？他们是以什么身份生活？

这一点柳夕暂时还没有答案，但她已经不像初来时那么惊惶，她可以去前辈们曾经出现过的地方慢慢寻找。

只要他们还活着，柳夕就有把握找出他们。

柳夕继续翻看着面前的书籍资料，茅山道术一直在书中被认为是驱鬼诛魔之术，但柳夕却不这么认为。

茅山道术分明就是符箓师使用的符箓而已，应该是一位擅长画符的前辈随手传下的简单符箓之法，用来驱鬼诛邪倒是够用了。

就像柳夕与楚彦春打斗时，就使用了好几种符箓。跟云客打斗时，也使用了六丁六甲神符。

这些书籍里面还记载了湘西赶尸术，古代湘西辰州，有人擅以朱砂操控尸体，使尸体如同活人一般走路，且能避开遇到的人和东西。

柳夕心里暗道：这分明是炼尸宗的手段，用独特的法术炼化尸体，使尸体具有刀枪不入、水火不侵的能力，同时力大无穷，不惧物理攻击。

炼成飞尸和金尸之后，甚至可以上天入地，硬抗三九天劫。

对于炼尸宗而言，尸体是他们炼制的法宝，和剑修炼制飞剑，符箓师使用符箓、丹药师炼制丹药一个道理。

世人无知，还以为赶尸术是赶尸人用来搬运尸体赚钱，真是可笑。