‘归本于黄老’，这句话是指韩非的理论与黄老之法相似，都不尚繁华，清简无为，君臣自正，所以韩非继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。

韩国在战国七雄中是最弱小的国家，韩非身为韩国公子，韩桓惠王子，目睹韩国日趋衰弱，曾多次向韩王上书进谏，希望韩王安励精图治，变法图强，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。

这使他非常悲愤和失望。他从‘观往者得失之变’之中探索变弱为强的道路，写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作，全面、系统地阐述了他的法治思想，抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。

后来这些著作流传到秦国，秦王嬴政读了《孤愤》、《五蠹》之后，大加赞赏，发出‘嗟乎!寡人得见此人与之游，死不恨矣’的感叹。可谓推崇备至，仰慕已极。

秦王嬴政不知这两篇文章是谁所写，于是便问李斯，李斯告诉他是韩非的著作。秦始皇为了见到韩非，便马上下令攻打韩国。韩王安原本不重用韩非，但此时形势紧迫，于是便派韩非出使秦国。秦王政见到韩非，非常高兴，然而却未被信任和重用。

韩非曾上书劝秦始皇先伐赵缓伐韩，由此遭到李斯和姚贾的谗害，他们诋毁地说：‘韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遣患也，不如以过法诛之。’秦王赢政认可了他们的说法，下令将韩非入狱审讯。

李斯派人给韩非送去毒药，让他自杀。韩非想向秦始皇自陈心迹，却又不能进见。秦王嬴政在韩非入狱之后后悔了，便下令赦免韩非，然而为时已晚。

在历史上韩非子作为秦国的法家代表，他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一，另一人为庄周。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字，在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。

可以说韩非子的思想指导了秦始皇统一六国，绝对是华夏历史上的千古人杰。

此后更是有不少人留下了对他的评价，像是司马迁就在《史记》中评曰：“韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。”

司马光在《资治通鉴》也评曰：“臣闻君子亲其亲以及人之亲，爱其国以及人之国，是以功大名美而享有百福也。今非为秦画谋，而首欲覆其宗国，以售其言，罪固不容于死矣，乌足愍哉！”

在这世界，韩非的人生经历跟历史上有些出入，跟动画《秦时明月》当中的韩非有些类似，同样是韩国九公子，有一个妹妹是红莲，曾经跟鬼谷传人卫庄等人一起创建了‘流沙’组织，也有一把‘逆鳞剑’。

当然了，在这个世界上，对方的经历却跟历史或者是动画都不相同，虽然他依旧没有让韩国覆灭，可是他却是已经成为了韩国的太子，并让韩国强大起来，只可惜遇到了作弊的叶雏，被干净利落的击溃。

当然了，韩非子的确厉害，甚至可以跟孔子等相提并论，不过这却不是叶雏内心有些复杂的原因所在。

在这个世界上，叶雏跟韩非子的关系可以说是有些复杂，一开始是朋友，之后却又成为了敌人，甚至攻破了韩国，之后又没有杀掉他，反而是取了红莲公主，并把他提拔到了刑部尚书之上。

也正是因为两人这错综复杂的关系，所以韩非子才会如此冷静，并第一个开口询问。

“我现在有些头疼了。”看着面前的韩非子，叶雏回想起自己这近百世的轮回，感觉整个人都不好了。