就在雅尼丝部队商议如何抓住奥索拉的时候，另一方面，还有一群人同样在暗中商议着，不过他们商议的是如何救下奥索拉。

而这群人，就是天草式十字凄教的一干魔法师了。

天草式十字凄教是幕府时代延续至今的日本地下教会组织，是融入城市里才能存在的宗派，为了躲避幕府追击，将教义彻底的伪装成神道和佛教，因此朝着和其他教会往不同的方向进化。专长是在台面下做事，将偶像原理发挥到极致，能够以对话、吃饭、穿着等看似无所谓的动作进行魔术咏唱或仪式，同时是擅长武器的战斗集团。由于融合佛教、教会、与神道，彼此截长补短，似乎已消除所有弱点。

这个日本本土教会的规模很小，目前战斗员共52人。前女教皇是神裂火织，教皇职位一度由建宫斋字代理，牢记神裂「对遗弃者伸出救赎之手」的教诲。

这位建宫斋字是一位高挑削瘦的男子，身上却穿著连相扑力士也穿得下的宽大T恤及牛仔裤。

T恤是白色的，但是有两道红色条纹在右边胸口附近交错而过，形成一个十字架图案。头发刻意以发腊塑成乱翘的发型，而且会像锹形虫的甲壳一样散发出诡异的乌黑光泽。脚上穿着鞋带超过一米的篮球鞋，不知为何从不绑鞋带。脖子上挂著一条皮革之类材质的绳子，绳上串著四、五具直径约十公分左右的小型电风扇。

他是利用偶像理论的专家，擅长将术式隐藏在普通的行为底下。使用以隐藏在日常生活中各种言行举止里的细微宗教含意所拼凑出来的术式。使用超过180厘米长的焰形剑，并将魔法发动条件都隐含在他的剑术之中。

他的魔法是以战斗过程中的十几、二十次“具有魔法意义的动作”所组成的，每个“动作”所需花费的时间都不到一秒钟。即使是茵蒂克丝也根本无法在不到一秒钟就完成的“动作”中插入“强制咏唱”，才刚一开口，建宫的“动作”已经结束了。

表面上他是个很严肃的人，其实他也有非常逗比的一边，比如说他掌握了天草式成员中诸如“五和隐藏**说”、“对马脚线美说”等无聊情报。还透过对五和实行的按摩大作战，大致掌握了五和的体型和胸围。

原著中，此人对将自己及天草式从危机中解救出来并共同战斗的上条当麻心存感激。全力应援恋爱中的少女五和对上条当麻的进攻，为应对神裂的“堕天使工口女仆”还为五和弄来了上市前偷跑版的“大精灵光之女仆”装，但是其真正目的是为了看到“大精灵光之女仆”与“堕天使工口女仆”的直接对决。

原著中，他在前女教皇神裂火织离开后担任教皇代理，并牢记神裂“对遗弃者伸出救赎之手”的教诲，参与了对“法之书”事件中的奥索拉·阿奎纳和“亚得里亚海女王”事件中的雅妮丝·桑提斯的救助。T恤胸前的赤色十字乃英国清教的象征，表示出“要追随神裂加入英国清教”的意思。“法之书”事件后率“天草式十字凄教”全员52人投身英国清教麾下，是为英国清教天草式派。

后来接受英国清教的派遣率领天草式来到学园都市，要从后方之水手中保护上条当麻，却在跟后方之水的初次交手中被打得落花流水。在与“神之右席”的后方之水的战斗中，获得了前女教皇神裂的认同，为不再被看做是包袱，而是作为并肩作战的同伴而喜极而泣。战后，神裂火织复任天草式女教皇。

当然了，在这个时候，这些都还是没有发生的事情，现在他们的首要目的，还是要从罗马正教的手中救下奥索拉。

他们藏身在一处飞起的仓库里密谋者，天草式十字凄教的重要成员都聚集在他的身边。

有五和、对马、牛深、香烧、谏早和野母崎等，其中对马是性格浮躁的金发美女，身高和胸部成反比。建宫说她有「脚线美」。牛深是彪形大汉，香烧是小个子的少年，谏早是刚步入老年的男人，野母崎则是一个完全没有任何特点的男子。

而五和，这个很有名气的女性角色，看上去也是非常的普通，但她在原著中的戏份却非常的多。

年龄推测的话，五和应该在18-20岁间。有着一头及肩黑发，双眼皮是她的醒目特征。虽然整体线条相当纤细，但却被建宫斋字戏称为“隐藏**”。外表看起来娇柔，力气却非常大，时常背着存放战斗用武器及日常生活用品等等各种东西的大型行李包，却能很轻松行走。

她的性格很温和谦逊，有点晚熟的恋爱中的少女，在很多方面都很盲目。同时使命感又很强。在未来C文书事件中，她因为力量微薄，无法守护上条到最后一刻，而感到非常非常的遗憾。“法之书”事件后和天草式全员转投英国清教麾下，成为英国清教当中的天草式派，并搬到伦敦的日侨街，偶尔也会被叫去公寓一楼的便当店帮忙。

为融入当地环境，五和会凭感觉选择衣服。在商业都市穿套装，闹区穿迷你裙，不只是五和，这是天草式全体的共识。而在伦敦时，多半会选择洗练而成熟的打扮。