高阳正则闻言赶忙收心，闭上双眼体会着无法匹敌的压力，犹如背负着一座须弥山。如此强压之下，一颗龙珠极速旋转，调集着着周身每一分力量来对抗着这股压力。龙珠在如此威压之下，超负荷运转的过程中正好去芜存菁，仅凭自己的力量怎么也不可能凝练出一枚质地上乘的内丹。天劫即是对修道者的考验和阻碍，被无数修道者唾骂，但劫难何尝不是机缘与助力。无论是天地之间的灵力还是修行路上的劫数都是上天的恩赐，天道即是如此，只要好不要坏，只能顺不能逆又谈什么修行？

虽然是天劫，不过却没有天雷欲火的考量，只是无法从湖中汲取到一丝水灵之力。也就意味着对抗这股威压只能依靠自己，扛过去则丹成，抗不过去则一颗金丹化为乌有，重头再来。说起来倒不像是劫难，只是一道考验而已。

高阳正则一身虽储藏了无穷的水力，但与天地相较完全是没有可比性的。威压无穷无尽，似乎永远都不会完结，高阳正则内心也有些急躁起来。

对抗?顺逆？高阳正则心思电转，额头上浮现丝丝汗迹。

已经有些精疲力竭的他还是强自将水神印祭在头顶，心神也完全沉浸在水神印中全力操控起来。动则是洪流倾泻，静则如大地岿然；刚则化成坚冰无坚不摧，柔则随心所欲变化其形，这就是水啊！

水灵之力似乎都有着自己的脾性，有的冰冷、有的沸腾，有的滞涩、有的灵动。它们虽然表现出来的状态不同，但是谁都不能否认它们是水，坚冰、洪水、镜湖、清泉，本质如一，表现却是天差地别。因为它们自身所处的环境不同，所以它们找到了适合自己的形态。

那么现在呢？天地之威不可抗拒，那为何还要螳臂当车的抵抗着威压呢？即便是洪水也冲不破山崖，即便是坚冰也会化为齑粉，但我是一面镜湖，任你如何压迫，我自岿然不动。顺而逆之，才是一门高深的学问，就像大禹治水疏通而不是一味的堵塞。

加深了对水灵的了解，修炼的层次更深一步，一颗泛着蓝光的龙珠不知何时变作一汪幽深的潭水，绿幽幽的。没过多久，乌云散消，湖水复归平静。高阳正则终于是丹成化形，志得意满，站起身来活动一番手脚。有了人身的感觉就是好啊，他对这副身体也是十分满意，没有爆炸的肌肉但是充满爆炸的力量。

一切妥当，高阳正则问道：“这就是修行路上的天劫吗？不过也不怎么样嘛！”

老鼋摇摇头道：“这其实是天赐，并非天劫。内丹之道乃是非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机，丹成之日自有天地恩赐。但是丹成之后，却是鬼神难容。虽驻颜益寿，一但到五百年后，就会天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，身形分解。所以大王还需多加小心，丹成不过算是进入大道的第一步而已。”

高阳正则闻言却十分熟悉，记得《西游记》原著之中，须菩提祖师就曾经对孙悟空讲了这么一段话，并且还交给他一个名为《地煞七十二般变化》的躲避三灾的方法。

按须菩提祖师的说法，这三灾只能靠躲的，硬抗基本有死无生。想来无数修道之人一心想要结丹长生，可是真当结丹之后却时刻提防着五百年一次的死亡威胁，倒也是可笑可叹。

“那你可有什么躲避三灾的法子？”高阳正则问道，这三灾就像是一颗定時炸弹悬在头顶，不是闹着玩儿的。五百年看似很长，可是对他们来说，有可能睡一觉闭个关什么的就过去了。

老鼋无奈的道：“我们都是妖修的野路子，连正统的修行方法都没有，何来的避三灾的法子。不过如今大王想要得到此法倒也不难，如今只要将彭蠡湖水神的职位拿下，他日上天庭授官封禄。与天庭上仙讨教一个躲避三灾的法子想必也不是什么难事，到时候我也能跟着大王沾沾光！”

高阳正则点点头道：“这虽然也是条路，不过名山大川之间能人异士不在少数，想必懂得修行和躲避三灾方法的人也不在少数，不见得非要上天庭才行！”不知怎么的他对天庭有些讳莫如深，不过想到孙悟空和须菩提祖师，高阳正则的心活络起来，但是现在寸步难行，想要抵达花果山也不是一件容易的事。

这些个山水之神个个领地意识极强，若是没点交情，没点路费，谁会让你随便过去呢？如果没有这两样那就只能靠运气和实力了，自己一个丹成境界跟人拼实力，还真是没那个自信。

不过当上水神之后会不会好一些呢，至少在走过别人山头的时候还能说一句：“兄弟，别动手！咱也是天庭公务员！“