“佛教虽源于印度，但是却在印度式微，而发扬于东方世界。印度教作为印度本土教派集大成者，与佛教有明显的不同。虽然，当年佛祖释迦牟尼虽出自婆罗门教，可他不满看学，苦苦修行求道，最后终于在大菩提树下，顿悟涅槃，成为佛教始祖。”

“佛教认为众生平等，印度教则认为人有等级；佛教没有神，自己就是神。印度教则信奉三大主神：以梵天、毗湿拏、湿婆三神为主神。梵天是主管创造世界之神；毗湿拏是主管维持世界之神；湿婆是主管破坏世界之神；两者都信轮回，可是佛教认为人能靠自己修行成佛，而跳出轮回六道之外。而印度教则是要靠神，才能做到梵我合一。”

“既然这是宗教观点不同，又有什么好争的呢？靠人靠神，还不是个人拿主意？大家尽快将看家的香水本事秀出来就是。”杜若兰依然不解，渡边先生说道：“此言谬也！每一个香水师都有自己的境界追求。观念不同，修养也就不同。他们的香水就自然能反映出高下。”

杜若兰这才茅塞顿开！高桥津子亦深受启发：“一个香水师所取得的成就，并不仅局限于他灵敏的鼻子，和对各种香水特性的理解。更在乎的是，他的想象能力，将气味世界所隐藏的世界完美地呈现在大家面前的能务。而他的作品，就是反映他的世界。这也就跟他的思想修养、艺术修行、价值取向等密切相关了。”

“所以表面上，他们在坐而论道，看似与香水比试无关。可是实际上，他们已是在短兵交锋。无不以图用思想价值观上的掌控去震慑对方。所谓，不战而屈人之兵也。”杜若兰也不甘示弱，津津乐道地说出自己的发现。

高桥津子颇为同声同气地附和：“没错。外行人看热闹，内行人看门道。香水高手之间，一看其谈吐，就知道对方有没有料到。正是：行家一出手，便知有没有！看得志君面对卡斯帕罗瓦瓦努大师的弟子，从容不迫，雅儒舌战。神态之美，样子之帅，实在令人欣赏悦目啊。奸爸爹！耶！”

高桥津子做出可爱的手势，为吴得志加油。让在场的人都为之侧目，她是堂堂一位日本美女香水师，然所作所行，却与一个天真烂漫的少女无异。看高桥津子如此明恋吴得志，简直到了令人发指的地步，杜若兰觉得有必要干预：

“高桥津子小姐，请你注意自己的份，好歹也是个成名香水师。别这么明目张胆好不好？”杜若兰看似劝谕，实则妒忌。高桥津子当然不乐意：“现在紧要关头，关乎香道名誉。我当然要为得志哥摇旗呐喊了。杜若兰小姐如若愿意，也可和我一样。不过呢，姐姐你年纪大了，不象我这般活泼。没办法，保持童心，也是香水师成功的秘诀哦。”

“你——太幼稚了。”杜若兰气得七窍生烟，又无可奈何，此时吴得志与贾尔巴沉默相对，显然各方的观点都无法让对方信服。既然，道理说不明白，就唯有以香水实证了。于是吴得志发话了：

“贾巴尔先生对信仰有特别见解，那么想必对香道也另有造诣。那么，对三生之约香水，也有过人之见了。愿闻其详。”贾巴尔浓眉毛一扬，葵扇般的大手往香炉扇了一下，在自己鼻前一掠过，随之说道：

“此款三生之款香水，以木香为主调，前中后三味均为花香为主题，婉约有余，而醇绵不足。一闻就知是女子手笔。如此用来作为 ‘三生有约、爱情永恒 ’为主题的香水，就未免有些稚嫩了。爱情岂是花花草草就可以表达出来？笑掉大牙。哈哈！”

贾巴尔狂妄地大笑，虽然说得不无道理，可是十分刺人。吴得志摇头：“香水变化多端，各师其法。根本没有所谓逾矩之事，更没优劣之界。如果以一己眼光，一味排斥，就有如一叶障目，视整座森林如无物了。”

贾巴尔再度发出雷鸣之笑，大声地说道：“跟你们这些无缘识得香水真谛的化外之人，多谈无益。那么我就用你们从没有见识过的方法，让你们领教一下什么是真正的香水吧！”贾巴尔目光如炬，俯视全场，真的是视天下英雄如无物一般。

唐俊则是窃喜：贾巴尔终于出手了。吴得志想要证明自己，简直是螳螂挡车！

本部小说来自看书罓