有个很有财富及名望的基督徒亚伯拉罕，派遣一名臣仆带上他的财宝细软和驼队，代他去远方给儿子求亲,却没让带去他的儿子。起初，善良的臣仆感到此事很以为难，而又不便说服主人，只好应承前去。

为寻到一个好去处，觅到主人满意的好儿媳，臣仆领着驼队日夜兼程。

这天傍晚，远旅的疲惫使他们一行人，不得不在一个相对家乡来说巳经是远方的城池边歇脚。这地方不见河流或小溪，只是有几口井，却不见打水的工具，他们只能“望井倍渴”。恰时，城里出来一群姑娘,拿着打水的器具及水壶，看样子是例行打水来了。

于是，臣仆就向她们讨水喝。有个叫“利百佳”的少女，就给他打来了一壶水。接着又给所有人和骆驼打水。这时，眼睛一亮的臣仆立时跪地，双手合握，虔诚地向上帝祈祷，并致以深深的祝福。接着，臣仆又向少女打听借宿的事宜，少女利百佳向他承诺说：家有粮草和大院子，完全可以供远方的客人吃住不愁。

当夜，臣仆向少女的父母道出了此行的目的。在征得主人同意之后，忙不迭地取出昂贵的金环和手镯，给美丽的少女利百佳戴上。

在好不容易返达基督徒亚伯拉罕的田庄时，臣仆的小主人“艾萨克”正在田间散步，少女利百佳似乎心有灵犀，就动问臣仆说：那田间的少年是谁﹖臣仆只便高兴地告诉他说：呵呵，他就是你未来的丈夫啊！

结语:这则故事本身并没有人为的完美，可它很自然很富于生活气息。我们再推敲琢磨一下就不难发现：它并不只是说了臣仆代主人“远方求亲”的联姻故事，那里面富含些许生活逻辑和美妙的人际关系。

2、跟天使摔跤

有个叫雅各布的人(亚伯拉罕之子艾萨克的儿子)小时候因故在舅舅家生活,几十年后自己拥有了家室财产。当时上帝告诫他带上他的家眷仆人和骆驼牛羊,回到他出世曾有过怨结的兄长那儿去，于是他日夜兼程,赶往自己久违的祖籍地。

又一个黑夜来临。雅各布让驼队前往，仆人与家眷随行，自己就走在队伍的最后面。人们渡越约旦河时，他就站在河岸观看过河情形。当他正要举步前行时，冷不防被人抓住肩膀推搡着，情急的雅各布感觉来人气力很大，自己无法脱身，只好耐下性子跟黑暗中的人摔起跤来。精壮结实的雅各布，跟那个英武高大的异人一直较量着。待到天亮,雅各布见那人背生翅膀,直到那人突然在他大腿上捏了一把较量方才罢休。

这时，那人趁机问雅各布叫什么名字，要到哪里去？雅各布告之后他又说：我是上帝差来的天使1，你跟天使摔跤居然没有输！从此以后，你不再叫雅各布，改叫以色列吧，说完他一闪身就飞走了。

这时的雅各布(以色列)远眺约旦河对岸，他的家眷与驼队已经看不见了，当他要迈步前行时，才觉得那条被天使捏过的大腿已经瘸了。因此，传说现在的以色列人，都不会吃任何肉食类动物的脚筋。

结语:这个单纯的故事折射出一种理念:当遇到命运中无法拒绝的困扰，我们不必急躁,沉住气,振作精神面对现实；拿不准你正在跟天使摔跤呢。

3、仕师与战士

背离上帝的以色列人失去信仰,落入米甸人之手被统治。米甸人将他们赶到贫瘠的山地居住。米甸人还到以色列人种的农作物地里放牧,任由自家的牲畜践蹋他们的庄稼。

以色列人向上帝祷告求救。上帝决定立一位士师领导以色列人脱离苦难。有一天,亚比谢家族中的约阿斯之子基甸正在辛苦地打晒麦子,上帝见他那专注的样子，来到他身边说:“我是遣你去攻打米甸、拯救以色列的人”.

基甸受宠若惊。却十分没信心地说:“我如此卑微,有什么能力号召以色列人哦?”

“你只管去,我与你同在。”上帝说。

基甸受命后,先拆毁了巴力邪神坛(因为信仰是专一的),接着召集几个族成立了抵抗米甸人的组织。基甸见人已找齐,却还是信心不足,他需要上帝证明与以色列人同在,他说:“主啊!您如果真的愿要我拯救以色列人,请给我证据……我将把一团羊毛放在麦场上,假如您能与我同在,那么这团羊毛会是湿的,场上其它地方则是干的。

于是上帝应验给他的结果恰好一样。但是基甸依旧不够心安,他再次求证上帝,相反地要求羊毛是干的,而放羊毛以外的地上则是湿的。于是一切又如基甸所述。基甸从此坚定了信心,准备率领大队人马去攻打米甸人。

这时,上帝对他说:“我也要让你向我应验,你们拥有大队的人马,去攻打米甸人；如果打赢了,会有很多人说根本不是上帝在保佑以色列人。”

于是,聪明的基甸裁兵二万二千人。可是上帝觉得他们的人还是过多,就告诉基甸:“你的人还是多了,你赶到前面的溪水旁去看吧,你看到趴着头下去喝水的,就不适合为军;如果是跪着捧水喝的,就是你当选取的战士。”

基甸最后只选取了三百人去攻打米甸,结果大获全胜。

结语:不管我们是否信奉基督,此述说明:一是信仰为精神需求,人若无信仰则无方向感,也无所寄托,自然被动挨打……二是不要做“趴着头喝水”的人.无论何时何地能够温良恭俭,从容取舍,少些贪念。