第四三五章三剑斩假丹
修士御器,一共有三重境界,分别是:以人御器、人器交感、人器互假!
第一重以人御器很好理解,就是修士以法力或者神念驾驭法器;第二重人器交感,则更上一层,使修士御器能够拥有法器纯粹灵性的强大感应能力,犹如战斗本能觉醒,不过,终究还是以人为主;
而第三重人器互假,则是指修士与法器之间,再无主次之分,一切,都有具体的情形来决定。如果是由修士意识完全掌控法器最合适,那就由修士的意识为主导;如果是法器灵性掌控修士行动更合适,那就由法器的灵性为主导,这时,法器灵性能够完全的调用修士所拥有的一切。
不过,这第三重境界,往往在修士拥有法宝之后产生。因为,法宝灵性已成,往往都具有一些很奇特的妙用,在某些方面,往往比修士本身更强,而且,也拥有了足够的智慧。当然,也不是说,没有法宝,就不会领悟这第三重境界,只是,比较罕见罢了,需要无与伦比的天资。
第三重境界,在纯粹意义上的战斗能力,未必就比第二重人器交感强大,但是,他拥有着无与伦比的应变之力,在任何状态,任何环境之下,都拥有强悍无比的生存能力。修士追求的不死之境,更胜一筹。
修士御器三境,皆有师长口授,不传于文字,而且,还是在领悟了之后,再行传授稳固之法,至于真正的领悟之道,是不传的。如果连师长都不会,那么,也不可能获得传授,一切,就只能够靠自悟了。
有人或许会疑问,御器之道的后两重境界如此之利害,为何不记录下来,广而宣之,大网捞鱼,尽可能的让更多的修士领悟呢!这样一来,修士的战力,岂不是可以大大的增强?
事实上,这种方法,不是没人想过,也不是没有试验过,只不过,结果很是不尽如人意罢了!
御器三境,第一重是最为基本的,但凡是修士,就没有不会的,差别只在驾驭能力的高下罢了。而第二重、第三重,就要靠自身的领悟了,而第二重、第三重领悟之后的好处,是显而易见的,没有一个修士在知道之后,能够当做不知道,无所谓的,就算是再淡泊的心境,心中也仍旧有着很强烈的渴求之心。而在这种情况下,倒是不会将真正的领悟当做幻觉、心魔给斩灭了,但是,正所谓有所得必定有所失,这种状态,却是很容易把真正的幻觉、心魔当做领悟来相信。
也正因为此,这些曾经被当做试验的修士,走火入魔的次数异常之多,因此而死的,也为数不少。相对于那些真正获得领悟的极个别人来说,代价太大了,实在是得不偿失。
后来,经过诸多高人精心的推演、研究之后,确认了御器之道的后两重境界,唯有在无意之间的自然领悟,才是最好的方法,所以,才形成了现而今的这种传承方式。
御器三境,全凭个人在操控一道上的领悟能力,不依托修为的高低而存在。有许多修士,直到飞升成仙,也没能领悟人器交感之道,而有些修士,甫入门墙,刚刚开始炼气,拿到了第一件法器就领悟了。
所以,这种事儿,是没有道理可讲的,全看个人了。
卫无忌,对于御器三境自然是不清楚,不过他相信了,那这种境界,自然也就成了。虽然,这种境界还不稳固,需要很多次的感悟、演练才能够固化下来,成为自己御器的一种手段,不过,却已经是远远超卓于寻常人之上了。