曾国藩当然是有备而来，而且这两个问题他是一直都在寻求解决办法，有不少想法。可惜以前他没有条件去照办，甚至连说话的机会都没有。至此得蒙垂询，真是千载难逢的良机。

不过，他不会冒昧抢话，乱了秩序。毕竟老杜和皇帝的关系更密切。而且他也更清楚皇帝的想法。因此，他就等着老杜先说。

老杜果然稳重持恒，说出了自己的见解。

“皇上初登大宝，一切以稳定为主。对于朝纲，臣建议皇上选派一二能员，暗中调查外地官员。待证据确凿以后，就对有问题的官员撤职严办。”

皇帝说到，“先生说得不错，稳定为上。朕可以特派钦差去做这样的事情。一旦贪官污吏被清理一净，情况会大有改善。”转过脸对曾国藩说，“先生以为呢？”

曾国藩一边听这二人对话，一边心里不以为然。这样的对策当然不能说是错误，但是却严重的时机不对。曾国藩可知道下面的乱民起事迫在眉睫，靠现在的这个朝廷，用目前的这种方式是绝对对付不了的。

下面的各级官府确实问题很多，但是关键的问题是在朝廷中枢。不从根子上解决问题，是没有办法抗过今后的难关的。这个朝廷的问题，不是机构臃肿，办事低效。这样说是太轻微了。

而是颠倒是非，混淆黑白。尤其是一些手中握有重权的皇室大员，简直就是倒行逆施，什么事情都是越办越坏。这些人当政，时局不但不会好转，而且会越来越坏。那些乱民不但无法镇压，满清统治都会很快陷入穷途末路。

老曾斟酌了一下词句，思考了一下到底应该怎样把自己的担忧表达出来，然后把自己针对这些担忧的措施提出来。最后他决定，还是直接晾问题，敞开自己的心怀，提出建议。接受的话，我肝脑涂地，也会促使其实现；若不听从，只能看它灭亡，我也无能为力。

“启禀圣上，臣认为结束乱局当用重典。若依然任奸党弄权，紊乱朝纲，臣担心不至久远，国将不国矣。微臣近日回湘探望母病，尝闻南方诸省乱党风起云涌，此起彼伏。各级官员，欺上瞒下，隐匿不报。

“更有一可虑之事，基督教已然扩散，彼外来传教者，及本土入教人等，以坚韧心志，持恒传导，让诸多愚民，知晓并认同该基督教信仰。

“还有甚者，许多落第秀才亦参与其中。臣忧乱党与基督教互为连接。一旦此混合形成乱局，朝中再互相制肘，则大局崩坏无救矣！”

接着，曾国藩就把他从两光巡抚叶名琛那里间接收集的资料，加上直接从麦轲那里听到的基督教知识和现状，都说了出来，配合他前面的回答。

“前朝北经也有基督教，当时已被前朝圣上严格禁止。似乎无大影响。现在果真如此严重？”杜授田比较了解满清早期发生的事情，知道康熙初期的时候，还对基督教挺宽松的，所以一听老曾的介绍，觉得难以相信，会有那样大的危险。

“臣对其危险远未描画精细。与我大清纠葛之外夷，皆以基督教立国。彼辈难免亦对吾大清作如是想。未雨绸缪总好过临阵磨枪。”老曾对皇帝解释。虽然是老杜问的，他总不能把皇上抛一边，跟别人去扯。况且这些问题，估计也是圣上关心的。

“如此曾先生有何对策？”

“臣有二策。前者快刀斩乱麻解决朝纲紊乱；后者建立根基对抗乱党。

“欲振朝纲，必除文华殿大学士。穆彰阿受累朝知遇之恩，不思其难其慎，同德同心，乃保位贪荣，妨贤病国，小忠小信，阴柔以济奸回；伪学伪才，揣摩以逢主意。

“从前戎务之兴，穆彰阿倾排异己，深堪痛恨。如达洪阿、姚莹之尽忠宣力，有碍于己，必欲陷之；耆英之无耻丧良，同恶相济，尽力全之。似此固宠窃权者，不可枚举。

“穆彰阿欺瞒先皇，肆行无忌，若使圣明早烛其奸，则必立置重典，断不姑容。可恨该员至今恃恩益纵，始终不悛，且自恃老臣，欺瞒圣上。如此上乖天道，下逆天情，必致变生不测。伏乞圣上明察，果决处之。”

老曾说完以后，老杜又补充了一些具体内容。皇上也对一些细节进一步询问。

这个时候曾国藩也再一次回忆了自己和穆彰阿的一些往事。说起穆彰阿，和自己还是颇有关系。不管是自己考取功名，还是十年十次升迁，都有他的影响在起作用。

作为道光皇帝的首席秘书长，穆彰阿负责处理所有与皇帝相关的事务。其中最重要的一项就是对所有官员实施管理，也就是当满清的组织部长。因此，曾国藩可以说是他一手提拔起来的。

不但是曾国藩，所有的官员都是如此。所以，客观上来说，曾国藩可以算作穆彰阿的门人弟子。如果不是生死存亡，哪怕穆彰阿很平庸，很不好，老曾也不会反对他。

而且这时候反，风险还很大。万一新皇帝对这个皇室重臣心存倚重呢？毕竟穆彰阿是先皇托付的顾命大臣，而且是身居首位。

可是，为了大清的江山这个大局，为了身家性命这个切身利益，老曾也顾不上这么多了。别说是一般的提拔与被提拔者的关系，即使是至亲，必要的时候也要大义灭亲！这时候明哲保身，不啻是自取灭亡。